वैज्ञानिक साहित्य में यह अच्छी तरह से प्रलेखित है कि मासिक धर्म के बारे में वर्जनाएं और मिथक लड़कियों और महिलाओं के मानसिक स्वास्थ्य पर प्रभाव डालते हैं। मौजूदा सबरीमाला मुद्दा लड़कियों और महिलाओं के बीच 'पीरियड' शेमिंग को बढ़ावा देने में योगदान दे सकता है।
सुप्रीम कोर्ट के हालिया आदेश के बावजूद सभी आयु वर्ग की महिलाओं को प्रवेश की अनुमति दी गई है सबरीमाला मंदिर केरल में पहाड़ी की चोटी पर, प्रदर्शनकारियों और भीड़ ने आज तक महिलाओं द्वारा मंदिर में प्रवेश करने और प्रार्थना करने के हर प्रयास को रोक दिया है। जाहिर तौर पर, इस मंदिर में महिलाओं द्वारा प्रवेश करने का प्रयास क्षेत्र में एक गंभीर कानून और व्यवस्था का मुद्दा बन गया है, प्रदर्शनकारियों के विरोध के मद्देनजर उनका तर्क है कि 15-50 आयु वर्ग के बीच की महिलाओं को सदियों से मंदिर में प्रवेश की अनुमति नहीं दी जानी चाहिए। पुरानी परंपरा।
जाहिर है, सबरीमाला मंदिर कोई अकेला मामला नहीं है। अभी भी कई मंदिर ऐसे हैं जहां महिलाओं को जाने की अनुमति नहीं है या प्रतिबंधित प्रवेश है। पटबौसी असम के बारपेटा जिले में मंदिर, कार्तिकेय पुष्कर राजस्थान में मंदिर, अन्नप्पा कर्नाटक में मैंगलोर के पास धर्मस्थल में मंदिर, ऋषि ध्रुम उत्तर प्रदेश में हमीरपुर जिले के मस्कुरा खुर्द में मंदिर, रणकपुर राजस्थान के पाली जिले में जैन मंदिर, श्री पद्मनाभस्वामी तिरुवनंतपुरम, केरल में मंदिर, भवानी दीक्षा मंडपामिन विजयवाड़ा शहर आंध्र प्रदेश इसके कुछ उदाहरण हैं।
आधुनिक लोकतांत्रिक भारत के संवैधानिक और कानूनी प्रावधानों के बावजूद महिलाओं को समानता की गारंटी और किसी भी रूप में महिलाओं के खिलाफ भेदभाव पर रोक लगाने के बावजूद, भारतीय धार्मिक और सांस्कृतिक परंपराओं ने हमेशा समाज में महिलाओं को ऊंचा स्थान दिया है। इसकी अवधारणा शक्ति (रचनात्मक शक्ति का स्त्री सिद्धांत) हिंदू धर्म को महिलाओं के लिए मुक्तिदायी शक्ति के रूप में देखा गया है। के रूप में स्त्री देवताओं की पूजा दुर्गा, काली, लक्ष्मी, सरस्वती कुछ का नाम लेना भारत की प्रमुख सामाजिक परंपरा रही है। देवी पूजा वास्तव में हिंदू धर्म में सबसे लंबे समय से चली आ रही धार्मिक परंपराओं में से एक है जो संभवतः सिंधु घाटी सभ्यता की देवी मां की पूजा की याद दिलाती है।
एक कदम आगे का मामला है कामाख्या गुवाहाटी, असम में मंदिर। का मंदिर है शक्ति नारी शक्ति जहां की कोई मूर्ति नहीं है कामाख्या पूजा करने के लिए लेकिन एक yoni (प्रजनन नलिका)। इस मंदिर में, मासिक धर्म सम्मानित और मनाया जाता है।
फिर भी हमारे सामने ऐसे मामले आते हैं सबरीमाला मंदिर जहां प्रजनन आयु वर्ग की महिलाओं को प्रवेश करने और प्रार्थना करने से रोक दिया जाता है।
क्या विरोधाभास है!
के मामले में कारण बताया गया है सबरीमाला है ''क्योंकि पीठासीन देवता भगवान अयप्पा ब्रह्मचारी हैं''। का भी यही हाल है कार्तिकेय पुष्कर राजस्थान में मंदिर जहां के देवता ब्रह्मचारी देवता हैं कार्तिकेय. यह अकल्पनीय है कि महिला भक्तों की उपस्थिति ब्रह्मचारी देवताओं के लिए कोई खतरा पैदा करती है। ऐसा लगता है कि इस सामाजिक मुद्दे का मासिक धर्म से जुड़े 'अनुष्ठान प्रदूषण' की परंपरा से अधिक लेना-देना है।
मासिक धर्म, मानव प्रजनन चक्र का एक स्वाभाविक हिस्सा दुर्भाग्य से भारत सहित कई समाजों में कई मिथकों और वर्जनाओं से घिरा हुआ है। इस जैविक परिघटना से जुड़ी सामाजिक वर्जनाएँ महिलाओं और लड़कियों को सामाजिक, धार्मिक और सांस्कृतिक जीवन के कई पहलुओं से प्रभावी रूप से बाहर कर देती हैं - मंदिर में प्रवेश पर प्रतिबंध इस व्यापक सामाजिक समस्या का एक पहलू हो सकता है जहाँ मासिक धर्म को अभी भी गंदा, अशुद्ध और प्रदूषणकारी माना जाता है। शुद्धता और प्रदूषण की ये धारणाएं लोगों को यह विश्वास दिलाती हैं कि मासिक धर्म वाली महिलाएं अस्वच्छ और अशुद्ध धारणाएं हैं।
वैज्ञानिक साहित्य में यह अच्छी तरह से प्रलेखित है कि मासिक धर्म के बारे में वर्जनाएं और मिथक लड़कियों और महिलाओं के मानसिक स्वास्थ्य पर प्रभाव डालते हैं। वर्तमान सबरीमाला मुद्दा 'के प्रचार में योगदान दे सकता है'अवधि 'शर्मनाक लड़कियों और महिलाओं के बीच। वाकई बहुत खेदजनक स्थिति है।
आधुनिकता और प्रतिगामी सामाजिक परंपरा के बीच संघर्ष के इस वर्तमान गतिरोध में लड़कियों की वर्तमान और आने वाली पीढ़ियां पीड़ित हैं।
संवैधानिक सुरक्षात्मक प्रावधान और विधान प्रतिगामी सांस्कृतिक परंपराओं को बदलने में स्पष्ट रूप से विफल रहे हैं।
***
