अशोक के शानदार स्तंभ

भारतीय उपमहाद्वीप में फैले सुंदर स्तंभों की एक श्रृंखला का निर्माण बौद्ध धर्म के प्रवर्तक राजा अशोक ने तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व में अपने शासनकाल के दौरान किया था।

राजा अशोकमौर्य वंश के पहले भारतीय साम्राज्य के तीसरे सम्राट ने तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व में अपने शासनकाल के दौरान स्तंभों की श्रृंखला खड़ी की थी जो अब भौगोलिक रूप से पूरे भारतीय उपमहाद्वीप (जिस क्षेत्र में मौर्य साम्राज्य था) में फैले हुए हैं। ये स्तंभ अब प्रसिद्ध रूप से 'के रूप में जाने जाते हैं।अशोक के स्तंभ'। अशोक द्वारा स्थापित मूल अनगिनत स्तंभों में से 20 एकांकी स्तंभ वर्तमान समय में टिके हुए हैं जबकि अन्य खंडहर हो चुके हैं। पहला स्तंभ 16वीं शताब्दी में खुला था। इन खंभों की ऊंचाई लगभग 40-50 फीट है और ये बहुत भारी थे और प्रत्येक का वजन 50 टन था।

इतिहासकारों का मानना ​​था कि अशोक (जन्म से एक हिंदू) में परिवर्तित हो गया था बुद्धिज़्म. उन्होंने भगवान बुद्ध की शिक्षाओं को अपनाया जिन्हें चार महान सत्य या कानून (धर्म) के रूप में जाना जाता है: ए। जीवन एक पीड़ा है (पीड़ा पुनर्जन्म है) b. दुख का मुख्य कारण इच्छा है c. इच्छा के कारण को दूर किया जाना चाहिए। डी। जब इच्छा समाप्त हो जाती है, तो कोई दुख नहीं होता। अशोक द्वारा प्रत्येक स्तंभ को उद्घोषणाओं (आदेशों) के साथ खड़ा या अंकित किया गया था, जिन्हें भिक्षुणियों और भिक्षुओं को बौद्ध करुणा के संदेश के रूप में संबोधित किया गया था। उन्होंने बौद्ध धर्म की पहुंच और प्रसार का समर्थन किया और बौद्ध चिकित्सकों को एक दयालु बौद्ध अभ्यास का पालन करने के लिए प्रेरित किया और यह उनकी मृत्यु के बाद भी जारी रहा। मूल रूप से ब्राह्मी नामक एक लिपि में इन शिलालेखों का अनुवाद 1830 के दशक के अंत तक किया गया और समझा गया।

इन स्तंभों की सुंदरता उनके विस्तृत भौतिक डिजाइन को समझने में निहित है जो मूल बौद्ध दर्शन और विश्वास पर आधारित है और अशोक को बौद्ध कला का सबसे बड़ा संरक्षक माना जाता है। प्रत्येक स्तंभ के शाफ्ट को पत्थर के एक ही टुकड़े से तैयार किया गया था और इन पत्थरों को अशोक के साम्राज्य के उत्तरी भाग (आधुनिक भारत के उत्तर प्रदेश राज्य) में स्थित मथुरा और चुनार शहरों में खदानों के मजदूरों द्वारा काटा और खींचा गया था।

प्रत्येक स्तंभ के शीर्ष पर उल्टे कमल का फूल है, जो बौद्ध धर्म के लिए एक सार्वभौमिक प्रतीक है, जो इसकी सुंदरता और लचीलेपन का प्रतीक है। यह फूल कीचड़ भरे पानी से उगता है और सतह पर दिखाई देने वाले दोषों के बिना खूबसूरती से खिलता है। यह मनुष्य के जीवन का एक सादृश्य है जहाँ व्यक्ति को चुनौतियों, कठिनाइयों, उतार-चढ़ाव का सामना करना पड़ता है लेकिन फिर भी वह आध्यात्मिक ज्ञान के मार्ग को प्राप्त करने के लिए दृढ़ता दिखाता रहता है। खंभे फिर विभिन्न जानवरों की मूर्तियों से ऊपर हैं। स्तंभ के शीर्ष भाग में उल्टे फूल और पशु की मूर्ति को राजधानी कहा जाता है। जानवरों की मूर्तियां या तो एक पत्थर से कारीगरों द्वारा खूबसूरती से उकेरी जाने के बाद एक घुमावदार (गोलाकार) संरचना में खड़ी या बैठी हुई स्थिति में एक शेर या एक बैल की हैं।

इन स्तंभों में से एक, सारनाथ के चार शेर - अशोक की शेर राजधानी, को भारत के राज्य प्रतीक के रूप में अनुकूलित किया गया है। इस स्तंभ में एक उल्टा कमल का फूल है, जिसमें चार शेरों की मूर्तियाँ हैं, जो एक-दूसरे की ओर पीठ करके और चारों दिशाओं में मुख किए हुए हैं। चार शेर राजा अशोक के शासन और साम्राज्य को चार दिशाओं या अधिक उपयुक्त रूप से चार आस-पास के प्रदेशों पर दर्शाते हैं। शेर सर्वोच्चता, आत्म-आश्वासन, साहस और गर्व का प्रतीक हैं। फूल के ठीक ऊपर एक हाथी, एक बैल, एक शेर और एक सरपट दौड़ने वाले घोड़े सहित अन्य चित्र हैं जो 24 प्रवक्ता वाले रथ के पहिये से अलग होते हैं जिन्हें कानून का पहिया ('धर्म चक्र') भी कहा जाता है।

यह प्रतीक, गौरवशाली राजा अशोक के लिए एक आदर्श स्तोत्र है, जो सभी भारतीय मुद्राओं, आधिकारिक पत्रों, पासपोर्ट आदि पर प्रमुखता से अंकित है। प्रतीक के नीचे देवनागरी लिपि में आदर्श वाक्य अंकित है: 'सत्यमेव जयते' ("सत्य की ही विजय") एक से उद्धृत प्राचीन पवित्र हिंदू पवित्र पुस्तकें (वेद)।

ये स्तंभ या तो बौद्ध मठों या अन्य महत्वपूर्ण स्थलों और स्थानों पर बनाए गए थे जो बुद्ध के जीवन से जुड़े थे। साथ ही, महत्वपूर्ण बौद्ध तीर्थस्थलों - बोधगया (बिहार, भारत), बुद्ध के ज्ञानोदय का स्थान और सारनाथ, बुद्ध के पहले उपदेश का स्थान जहां महास्तूप - सांची का महान स्तूप - स्थित है। स्तूप एक श्रद्धेय व्यक्ति के लिए एक दफन पहाड़ी की चोटी है। जब बुद्ध की मृत्यु हुई, तो उनकी राख को विभाजित करके ऐसे कई स्तूपों में दफन कर दिया गया जो अब बौद्ध अनुयायियों के लिए महत्वपूर्ण तीर्थ स्थल हैं। खंभे भौगोलिक रूप से राजा अशोक के राज्य को चिह्नित करते थे और उत्तरी भारत और दक्षिण में मध्य डेक्कन पठार के नीचे और अब नेपाल, बांग्लादेश, पाकिस्तान और अफगानिस्तान के रूप में जाने जाने वाले क्षेत्रों में फैले हुए थे। शिलालेखों वाले स्तंभों को रणनीतिक रूप से महत्वपूर्ण मार्गों और गंतव्यों के साथ रखा गया था जहां बड़ी संख्या में लोग उन्हें पढ़ेंगे।

यह समझना बहुत दिलचस्प है कि अशोक ने बौद्ध धर्म के अपने संदेशों के संचार के साधन के रूप में स्तंभों को क्यों चुना होगा, जो कि भारतीय कला का एक पहले से ही स्थापित रूप था। खंभे 'अक्ष मुंडी' या धुरी का प्रतीक हैं जिस पर दुनिया कई धर्मों में घूमती है - विशेष रूप से बौद्ध धर्म और हिंदू धर्म। शिलालेख इस राज्य में दूर-दूर तक बौद्ध धर्म के संदेश को फैलाने की अशोक की इच्छा को दर्शाते हैं।

इन आदेशों को आज विद्वानों द्वारा दार्शनिक की तुलना में अधिक सरल के रूप में देखा जाता है जो दर्शाता है कि अशोक स्वयं एक साधारण व्यक्ति थे और चार महान सत्यों की गहरी जटिलताओं को समझने में भोली भी हो सकते हैं। उनकी एकमात्र इच्छा लोगों तक पहुंचने और उनके द्वारा चुने गए सुधार पथ के बारे में सूचित करने में सक्षम होना था और इस तरह दूसरों को भी एक ईमानदार और नैतिक जीवन जीने के लिए प्रोत्साहित करना था। रणनीतिक रूप से रखे गए और 'बौद्ध इच्छा' के संदेश को फैलाने वाले ये स्तंभ और शिलालेख बौद्ध धर्म के पहले साक्ष्य का प्रतिनिधित्व करते हैं और एक ईमानदार प्रशासक और एक विनम्र और खुले विचारों वाले नेता के रूप में राजा अशोक की भूमिका को चित्रित करते हैं।

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